[林登·拉鲁什2004年1月19日接受阿拉巴马州塔拉迪加郡民主会议的赞助,为1月19日的马丁·路德·金恩祈祷早餐会作主题演讲。市议员帕特森牧师(Horace Patterson)介绍了第一位发言人,席勒学会副会长民权女英雄罗宾逊(Amelia Boynton Robinson),罗宾逊又引出拉鲁什。 ]
林登·拉鲁什:谢谢年轻的小姐1哦,谢谢罗宾逊!她对我们和我的妻子都很特别。她就像我妻子的母亲一样。她很珍贵。
我认为,这两个问题,应该是反思当今金恩博士生活的基础。第一,我们有一场国家危机。现在,我不想拐弯抹角,也不会做任何政治攻击活动。可是我必须说实话,经济正在崩溃!就美国的基本经济基础设施而言,今日的情况比1933年三月罗斯福入主白宫时更糟。
也就是说,环顾四周:基础设施,能源等等;全世界人民的生活条件;不要看都是假象的大城市,然后说:“一切都很好。”且到各个社区看看。一个工业城市消失了!例如,底特律现在的人口是过去的一半。看看阿拉巴马州最大城伯明翰,情形也差不多。其实伯明翰从来不曾繁荣过。但是,他们的失落感却是一样:这就是美国。
然后,你变得冷漠,不再关心美国的问题。至少美国五十州的四十八州已经破产,无可挽回地破产了。也就是说,各州在履行政府基本义务,不减轻经济负担的情形下,税收绝对无法提高。这是至少四十八州的特征。
而且情况越来越糟。
“我们有麻烦了”
不妨看一下生活成本。与官方报导相比,生活成本增加,尤其是过去六个月美国杂货店里的食品价格。
看一下美元,不久前,83美分可以换一欧元。如今,要1.26美元或1.28美元才能换一欧元。美元贬值了。
赌注增加了。最大的赌场在华尔街,人们为了提高某些公司的股价,以超过一般赌注的投机方式下注。一旦这家公司致富,他们的领导人就会像安然(又译恩隆)2一样锒铛入狱。因为我们已经从“钢铁(steel)”业发展成“窃盗(steal)”业。这就是经济的本质。
我们有麻烦了。全世界都遇到麻烦了。自2002年1月,现任总统在美国国情咨文中发表不幸的演说以来,世界各国对美国的态度已骤降到我所见过的最低水平。无论是在整个欧亚大陆或是整个美洲,人们对美国都不屑一顾;之前,美国至少还受到尊重,甚至为人们喜爱。我们麻烦大了。
放眼世界,全球面临巨大的危机,美国与各国打交道时也面临重大的险境。例如,世界上人口最多的国家是中国,有13亿以上的人口,印度也有10多亿,然后还有巴基斯坦、孟加拉国和东南亚诸国:这是地球上人口最多最密集的地区,也是世界的新兴发展区域。问题是,美国与这些亚洲人的关系是什么,总的来说这些人与我们美国或西欧人相比,文化背景有什么不同?
我们如何在动荡的世界中寻求和平?由于钱尼和及其团队的战争政策,在动荡不安的世界中,我们如何与反对我们的国家寻求和解?
这就是我们面对的状况。
回到克林顿就任总统那段时期。现在,想想一些已知的事情:想想1993年克林顿进入白宫时的黑人国会派系会议的地位。看看名册:这些人及其后继者现在何处?全国黑人国会派系会议已经就其政治成就进行筛选。
实际上,这是我自1996年以来一直在处理的问题。它已经变得更糟,速度加快,也更残酷了。
马丁·路德·金恩今天的意义
因此,从某种意义上说,我们今天并未面临新的问题。原则上,我们和金恩面临同样的问题,并且成功的面对。我想提出的是,马丁·路德·金恩(Martin Luther King)的教训以及他的生命,使我们可以从中学习,也使他从此复活,就好像他今天活着站在这里一样。他的生活和发展,有一些特别之处,应该特别注意,不仅是解决我们国家变得越来越可怕的问题;也是我们与整个世界关系存在的问题。我们将如何处理与我们自己不同的文化?包括亚洲文化;全世界10亿以上的穆斯林文化;与我们不同的中国文化、东南亚文化和缅甸文化?
他们都是人类,都有相同的生活基本需求。但是,他们来自不同的文化,有不同的看法。他们对不同情境的回应与我们不同。但是,我们必须平和的与这些人合作,以解决世界问题。
然后,我们就开始想想金恩这种人。我要指出金恩在今天的重要性。首先,没有人可以取代金恩。金恩是个很独特的人。他不是不小心进入领导层的才华之士,很容易被其他肯学并接任领导职位的人取代。没有人可以取代他。许多人希望成为金恩,却没有金恩的特质。
是什么使金恩与众不同?我们且比较三个案例,再回头看这个问题。第一,金恩本人。另一个是法国著名的民族英雄圣女贞德,我对圣女贞德历史真相的细节相当熟悉,在某种程度上可以与金恩一案比较。最后,虽然是虚构的案例,却指出我们面临的问题:莎士比亚的《哈姆雷特》,特别是哈姆雷特在《第三幕》的独白。
现在,问题出在哪里?金恩是个真正的上帝。从某种意义上说,很少有人真正能够终生实现。他不仅仅是像神一般的人,还在于他对此有更充分的认识。显然,他的形像是基督,他是钉在十字架上为众生受难的耶稣基督。那是他力量的来源。他活在那里。他到了山顶,所以他知道自己的生命受到美国强大力量的威胁。然后,他说:“即使他们杀了我,我也绝不退缩。”就像基督所说的一样,我确信金恩当时心中是这么想的。基督钉在十字架上为众生受难的形象正是基督教的本质,也是德国或其他地方演奏巴赫圣马太受难曲的形象。在大约两个小时的演奏中,听众、信众、歌手、音乐家以有力的方式使十字架上为众生受难的基督重生了。这一直都很重要:使这个形象重生。对所有基督徒来说,必须抓住基督意义的本质。金恩证明了这一点。
我等会儿会回到圣女贞德的话题。不同之处在于,大多数人相信“是的,我想去天堂”之类的话;或者,不要,我不在乎。但是,他们正寻找凡人生命的答案。他们考虑肉体的满足,享有生与死之间的安全。像金恩这样伟大的领袖则提升到更高的水平。他们视生命为福音,一种“天赋”;亦即:你出生,然后死亡,生命就是这段期间你拥有的才能,您还是得渡过这段时间。你打算怎么渡过呢?您打算确保永恒的目的是什么?您打算为自己在永恒中占据的位置做些什么事?
金恩很了解这一点。我对金恩多年前《我已达山巅(I’ve Been to the Mountaintop)》3的演说印象明确且深刻:这仅仅是清晰理解他的演说内容;他对别人说的话。生命是一种天赋:不是你从生命中获得的;重要的是投入其中。
金恩有这项天赋。因此他会成为领袖。那段期间,我认识了许多领袖。他们闪着不同的火花。他们可能接受了这个想法,也相信了。但是,我敢肯定,他们不像金恩那样承担越来越多的责任。身为领袖,您会感受到这一点。你会看到你的人民,会看到自己必须应对、痛苦的事情;会看到危险,在自己内部找到力量,不退缩,不妥协。
圣女贞德的殉难
珍妮·达尔克(Jeanne d’Arc),又称为圣女贞德(Joan of Arc)。这是真实的历史:她是十五世纪法国的重要人物,也是基督徒中的佼佼者,当时历史才会详尽记录,并经过反覆核对等等。 。
她是年轻农家女孩,一日受到启发,认为法国必须摆脱诺曼骑士的可怕占领,成为真正的国家。要摆脱这个状况,成为名符其实的国家,就要想到这些问题;上帝希望这件事发生。因此,经过一些事后,她去见了名义上是法国王位继承人的王子。她对王子说:“上帝希望你成为国王。”他看着她,说:“你要我做什么?”她说:“我什么都不要。上帝希望你成为国王。”
因此,由于当时的权力、性格和使命,国王在一连串非常激烈的战斗中授予她一些部队的指挥权,成为部队的领导人,一旦她被杀,所有的问题就解决了。她亲自领导战斗!赢得了战斗!而且没有被杀!
因此,她在很大程度上动员了法国争取独立的想法。
是王子加冕成为国王的时候了。但是,国王背叛了她,投靠法国的敌人,英国的诺曼人。宗教法庭审判她,这是件可怕的事,是您所能想像到最严重的不公。审判过程中,人们诱惑她:“女孩,如果你能稍稍放手,我们就不会活着烧死你。”她说:“不。”她退缩了一下-“也许我应该妥协。”牧师在那里,想要让她妥协。她说:“我不会妥协。我不能背叛我的使命。”
她站在山顶上。 “我不会背叛我的使命。我会坚持到底。”
于是,他们带走她,绑在火刑架上。他们把木头堆在火刑架。在她还活着的时候,放火烧了火刑架,直到她死了。之后,他们拨开柴堆,看看她是否还活着。发现她已经死了。然后继续这个过程,重新点燃大火,将她烧成灰烬。
但是,发生了两件事。法国由此复兴并获得独立。路易十一建立了第一个现代民族国家,成为法国的路易十一世。对于今天的我们来说:由于那场胜利,由于法国路易十一的事变,我们有了第一个欧洲国家,政府必须担负全民的福祉。当保罗写博爱时,全民福祉,正是哥林多前书第13章中的意思。有时我们称为“爱”或“慈善”,也是这件事的本质,不是律法,也不是守则。唯有热爱人类才算数。必须永远为人类的大爱而活。除非政府有效地致力于全体人民的福祉,并及于其后代的生活,否则,政府不合法。
而且,在法国,以国家之名立宪,这是政府第一次不能将某些人当作人畜对待,这是不合法的。如果国家把某些人当作牲畜对待,就不再是国家。国家必须考虑所有人民的福祉。必须以责任对待所有人及其后代。
因为我们都是凡人。为了在还活着的时候激发做善事的激情,我们必须感觉到某种意义上为子孙后代而生,施展我们的才华。最明智的人会像摩西一样,知道自己永远不会到达应许之地,却寻求为别人留下更好的世界,一个他们自己一生都见不到的世界。这种不朽的感觉,也是父母会为孩子牺牲,社区为教育、为孩子、为孩子的未来牺牲的原因。唯有经历过剧痛和短缺之苦,仍然确知自己要去哪里,生活将更有意义。你可以笑着死:因为你已经战胜死亡,明智地运用自己的才能,为子孙后代带来更好的生活。
这就是原则!因此激发出英格兰国王亨利七世这样的人,对邪恶的理查三世做同样的事,并确立英格兰为第二个现代民族国家。
某种意义上说,这就是金恩以这种过程在做的事。
哈姆雷特与教育问题
但是,现在,让我们从另一面来看,以哈姆雷特为例:哈姆雷特说,我们有机会战斗,摆脱可怕的境地,但是!但是,我们死后会发生什么呢?死亡之外还会发生什么?这就是人们害怕死亡之外会发生的事,这使人们胆怯:也是当今美国的问题!这是民主党的领导问题,也是共和党的问题,因为并非所有共和党人都是坏人。其中一些人非常棒。我打算将其中一些人纳入我的政府。我对政府不分党派,却对建立政府有看法。
所以,这就是重点。这里的问题是:实际上[大多数美国人并不认为]人与动物不同。面对当今的学校、报纸,您是否认为美国人必须以任何特别的方式相信人不同于动物?
学校不教。看看我们的标准课程。许多人都对教育有所了解。现在,我们的全国教育政策都是犯罪。您什么都不知道–只会考试!您想知道设计考试的人是否知道他们在说什么。测验在美国各地进行,目的却不是测验您教了学生什么,或者是他们学了多少。有时学生出来说:“我什么都不知道。”荣誉学生说:“在我中学那几年,什么也没学到!现在按照标准来教吧!”他们按照某个衡量标准,考的是该学区或美国部分地区学生的服从训练。各地区都在争取经费!就像训练狗一样,学生的表现成为学校在该区次年争取经费和获得荣誉的标准。
我们不再关心。作为一个国家,我们不相信人民的成长!我们已经变得像罗马,古罗马,一个“面包和竞技4”的社会。弄碎面包屑,参与娱乐。随着时间的流逝,娱乐变得越来越邪恶。
例如,今天人们工作吗?他们工作的心态是什么?他们相信工作吗?他们相信社会给他们的工作机会吗?不相信,工作给他们赚钱的机会。
美国增长最快的行业什么?赌博。华尔街是什么?赌博。安然(Enron) 是什么?赌博。这些在纽约要入狱的家伙是什么?赌徒。
这个国家的心态是,如果您够走运,赢得彩票,在赛马上获胜,那您就成功了。即使您赖以维生的行业崩溃了,农场消失了,市政府再也无法负担您的基本需求:我们已经走入一个赌博的社会。
我们靠什么?大众娱乐!什么样的大众娱乐?这不是您应该为之汗颜的吗?
我们不再将人类视为人类。我们对人类所知已经不多。
大约四年前,我邀请18-25岁大学阶段的年轻人,共同发起一场青年运动。而且,正常情况下,人们将这些已经过了青少年时期,正是半成人/半孩子的阶段,某种意义上正在转变为成年人。他们有成人的信心,成人的冲动等等。
例如,如果人类是猴子,那么这个星球上的总人口永远不会超过数百万。所以,不要把人当猴耍。现在,地球上有60亿人需要照顾,而且还在不断增长。关键是人类能够做到动物无法做到的事:发现宇宙的物理原理,增强人类对自然的力量,运用发现的原理改善社会,就像《创世纪》第一章中所言:神照着自己的形象和样式平等地创造男人和女人,并由造物主负责。那就是我们。
当我们从这个角度教授物理、古典艺术,以及历史时,实际上是传授青年人文意识。无论是艺术还是自然科学,他们都有能力重现过去重大发现的原理。当他们知道这一点时,就知道自己和动物之间的区别。他们为此感到自豪,并说:“我们是人类。”他们可以透过爱彼此照看,这是一种爱,可以在教育中通过适当的课程呈现。学生们在这种爱中,以挑战和悖论呈现他们发现的原则,进而分享自己奋斗的过程。
我的意思是,有一种爱恋的关系,一所好大学,好的中学班,典型的班级大约15至25人;其中,学生都赋予责任,面对挑战,彼此之间竞争。而且,好老师要在学生间引起这种反应,在课堂上找两个或三个学生展开讨论;并让全班都参与讨论。所以,这不是死记教科书的内容,而是一种发现原理内涵的社会经验过程,就好像这个最原始的发现是他们自己发现的一样。尽管有时可以通过教授个别学生完成,但是这个过程是在讨论中,透过学生间的互动实现!
这就是为什么班级人数最好在15至25人之间。太多会排除人们参与的机会;太少,就感受不到讨论的刺激。但是,这种彼此相亲相爱的社交关系过程,在更高的意义上,他们共享了发现原则的过程;或者由此了解历史。总之,他们互相分享了!而,分享人类知识想法的本质就是爱。当您与人一起努力于发现事物时,您会爱上人类,开心的和人在一起。
您了解可以用这种方法依赖那些人。你和他们在一起时有问题吗?好吧,与他们谈谈,回到方法,就像在教室里一样,与他们争论。这些年轻人很有趣:他们争论到凌晨3或4点。我通常–您知道,当我对这些人演讲时,他们会走向我大约四个小时。我只演讲或进行类似的或大约一个小时,他们都围绕在我身边,到处都是!但是,这很漂亮!太棒了!而且,我认为任何受过教育的人都知道我在说什么。这很漂亮–很棒。
因此,这就是问题所在:在这个世界中,缺少真正理解人与兽不同的人。根据《创世纪》第一章的定义,人类是生灵,是宇宙的创造者照着自己的样式造出来的。
这就是我们!
我们传播了这些想法,因为没有动物可以传播这项工作。我们彼此相爱。我们爱来到我们面前的人。我们爱追随我们的人。我们在乎他们。以一种非常自私的方式:因为在我们运用生命的才能时,我们的美感取决于子孙后代。因此,我们爱孩子。他们是我们的孩子。我们爱孙辈,有时甚至更爱孙辈。因为,我们的孩子能够生出这些孩子,真是太棒了!我的意思是,您特别爱他们。人们由此成为祖父母,因此他们特别爱孙子。
总体而言,领袖在人群中缺少这种爱。
接触“被遗忘者”
金恩显然有这项特点。金恩是那个时代的稀有人物,对人类的本质深有感触,对基督的受难深有感触。他未涉足政治,但是能够带动政治–他天生就是一个领袖。天生的领导人不是来自政治进程,而是来自人民。金恩从未担任过政治职务。然而,他在美国人的形象可能与现代任何一位总统一样重要。他做到了这一点。作为领袖,他的权力来自人民。他与人民一起抗争,并为人民抗争,以使他们自由。从真正意义上说,他才是领导人。他在国家和全世界的政治力量来自他与人民的关系。
这就是我们今天的情况。我今天很高兴能在这里,并有机会与大家在一起:因为各位代表在(美)国内外为所谓的“被遗忘者”奋斗的人,一如1933年罗斯福被召唤担任总统。尤其是美国百分之八十的人口,以及世界上许多的人,都是被遗忘者。没人真正在乎他们。以卫生保健为例,卫生保健史;以各种情况为例。
金恩为复兴美国做出了巨大的贡献,因此,振兴民族的唯一途径是,您必须接触被遗忘的男人和女人,特别是“穷人”,如果您能以爱的付出,面对穷人和生活低端者的问题,那么,你就能代表现代政府的根基–人民。同样的原则也适用于圣女贞德,她为全民福祉献出生命,在某方面使法国成为第一个现代民族国家。
如果您想成为真正的政治家,就必须致力于全民福祉。您必须为全人类努力,通常是状况最糟糕的人,并提升他们!然后,您要证明您真的关心全民福祉。如果您不接触那些人,那就不是全民福祉。如果您不为全民奋斗,那么您就无法领导我们这个宪法上致力实现全民福祉的国家。
这一点金恩有。
历史上所有伟大的领导人通常都是这种背景。他们不是天生的领袖,原本不会当选领导人。有些人会当选,但是,他们不是因为当选才建立自己的领导地位。他们在争取人类福祉的过程中扎根,建立自己的领导地位。他们成为某些团体的代表,为他们的权利而奋斗;也可能是该团体的拥护者,为自己的权利奋斗。他们升到领导职务,是因为他们具有内在的道德品格,和基督受难一样。
而且,随着他们更深入,更有影响力,他们变得更危险–当您变得更有影响力,生命确实更危险–他们意识到自己在冒生命危险。而且,他们必须问自己:“我要冒什么生命危险?我不愿冒什么险?即使失去生命,我也不会背叛什么?”
您又被带回到基督钉十字架和受难的问题上。
真正热情的领袖
那就是我们今日的处境。金恩有这项特质。美国和当今的运动所面临的问题是,就活动本身而言,我们已经(在我们看来)在与政治体制“相处”中变得“文明”。而且,人们倾向于相信成功之路就是“随和将就”,却忽略应该激发真正的政治领导人的热情。激情就是这种承诺:您有才华。您了解生命的意义。您有责任感,人生使命,就是要通过提升一部分或全国人口来提升国家。
而且你不会做任何背叛的事情!这赋予您力量:赋予您成为造物主形像中所造物的力量。您开发它。金恩开发了。他是神人,不仅是神造的人,也是神人。他是一个人,在生命的历程中,命运赋予他成为神人的使命。而且,他做得到这一点。他能走基督的路。走过(耶稣被捕的)客西马尼园。走过十字架。他像贞德一样,以自己的方式拥有自己的力量。
我认为,如果我们要拯救这个国家,那就是我们必须学习与理解的经验/教训。我们必需运用这种力量。正如我所说,美国近期政治领导人的所有形像,金恩既是国家领导人,也是世界领导人;就影响力而言,他也是极佳的例子,拥有我们必须具备、发展的个性,以便摆脱当今威胁我们可怕的混乱局面。
谢谢各位。
- 译注:罗宾逊较拉鲁什年长,他以此表示双方的熟悉、亲近。
- Enron,曾是位于美国德州的能源公司。 2001年宣告破产之前,是世界上最大的电力、天然气以及电讯公司之一。该公司持续多年的财务造假丑闻,2002年宣告破产。目前已经成为公司欺诈以及堕落的象征。
- 金恩被暗杀前在田纳西州孟斐斯市梅森教堂的最后一场演说。这场演说之所以称为“山巅演说(mountaintop address)”,是因为他以圣经中摩西在尼波山(Mount Nebo)的著名想法结尾:“我们未来还有艰苦的日子要奋斗,但是对我来说,我现在会怎么样已经不重要了,因为我已经踏上山巅了!所以,我无所谓了。我和任何人一样,也希望长命百岁,这是人之常情,但是我现在并不关心这个问题,现在我只想行上帝的旨意,祂已经让我踏上山巅仔细地张望,我看到了应许之地。我也许无法和你们一起走到那里,但是今晚我希望你们明白,我们这个民族将会到达应许之地。今晚,我非常高兴。我什么事都不担心,也不畏惧任何人!我已经看到上帝即将到来的圣光!”
- bread and circuses,古罗马统治者一种肤浅的绥靖手段和愚民政策,提供民众免费饮食和娱乐,转移、分散民众的注意力,用以欺骗和麻醉他们的手段;源于罗马讽刺诗人尤维纳利斯的讽刺诗(约在公元100年的著作)。 「面包和马戏」指出罗马民众不再关心其天生享有且延续至今的政治参与权,只关心温饱(面包)与娱乐(马戏)。