[林登·拉鲁什2004年1月19日接受阿拉巴马州塔拉迪加郡民主会议的赞助，为1月19日的马丁·路德·金恩祈祷早餐会作主题演讲。市议员帕特森牧师（Horace Patterson）介绍了第一位发言人，席勒学会副会长民权女英雄罗宾逊（Amelia Boynton Robinson），罗宾逊又引出拉鲁什。 ]
林登·拉鲁什：谢谢年轻的小姐1哦，谢谢罗宾逊！她对我们和我的妻子都很特别。她就像我妻子的母亲一样。她很珍贵。
我认为，这两个问题，应该是反思当今金恩博士生活的基础。第一，我们有一场国家危机。现在，我不想拐弯抹角，也不会做任何政治攻击活动。可是我必须说实话，经济正在崩溃！就美国的基本经济基础设施而言，今日的情况比1933年三月罗斯福入主白宫时更糟。
也就是说，环顾四周：基础设施，能源等等；全世界人民的生活条件；不要看都是假象的大城市，然后说：“一切都很好。”且到各个社区看看。一个工业城市消失了！例如，底特律现在的人口是过去的一半。看看阿拉巴马州最大城伯明翰，情形也差不多。其实伯明翰从来不曾繁荣过。但是，他们的失落感却是一样：这就是美国。
然后，你变得冷漠，不再关心美国的问题。至少美国五十州的四十八州已经破产，无可挽回地破产了。也就是说，各州在履行政府基本义务，不减轻经济负担的情形下，税收绝对无法提高。这是至少四十八州的特征。
而且情况越来越糟。
“我们有麻烦了”
不妨看一下生活成本。与官方报导相比，生活成本增加，尤其是过去六个月美国杂货店里的食品价格。
看一下美元，不久前，83美分可以换一欧元。如今，要1.26美元或1.28美元才能换一欧元。美元贬值了。
赌注增加了。最大的赌场在华尔街，人们为了提高某些公司的股价，以超过一般赌注的投机方式下注。一旦这家公司致富，他们的领导人就会像安然(又译恩隆)2一样锒铛入狱。因为我们已经从“钢铁(steel)”业发展成“窃盗(steal)”业。这就是经济的本质。
我们有麻烦了。全世界都遇到麻烦了。自2002年1月，现任总统在美国国情咨文中发表不幸的演说以来，世界各国对美国的态度已骤降到我所见过的最低水平。无论是在整个欧亚大陆或是整个美洲，人们对美国都不屑一顾；之前，美国至少还受到尊重，甚至为人们喜爱。我们麻烦大了。
放眼世界，全球面临巨大的危机，美国与各国打交道时也面临重大的险境。例如，世界上人口最多的国家是中国，有13亿以上的人口，印度也有10多亿，然后还有巴基斯坦、孟加拉国和东南亚诸国：这是地球上人口最多最密集的地区，也是世界的新兴发展区域。问题是，美国与这些亚洲人的关系是什么，总的来说这些人与我们美国或西欧人相比，文化背景有什么不同？
我们如何在动荡的世界中寻求和平？由于钱尼和及其团队的战争政策，在动荡不安的世界中，我们如何与反对我们的国家寻求和解？
这就是我们面对的状况。
回到克林顿就任总统那段时期。现在，想想一些已知的事情：想想1993年克林顿进入白宫时的黑人国会派系会议的地位。看看名册：这些人及其后继者现在何处？全国黑人国会派系会议已经就其政治成就进行筛选。
实际上，这是我自1996年以来一直在处理的问题。它已经变得更糟，速度加快，也更残酷了。
马丁·路德·金恩今天的意义
因此，从某种意义上说，我们今天并未面临新的问题。原则上，我们和金恩面临同样的问题，并且成功的面对。我想提出的是，马丁·路德·金恩（Martin Luther King）的教训以及他的生命，使我们可以从中学习，也使他从此复活，就好像他今天活着站在这里一样。他的生活和发展，有一些特别之处，应该特别注意，不仅是解决我们国家变得越来越可怕的问题；也是我们与整个世界关系存在的问题。我们将如何处理与我们自己不同的文化？包括亚洲文化；全世界10亿以上的穆斯林文化；与我们不同的中国文化、东南亚文化和缅甸文化？
他们都是人类，都有相同的生活基本需求。但是，他们来自不同的文化，有不同的看法。他们对不同情境的回应与我们不同。但是，我们必须平和的与这些人合作，以解决世界问题。
然后，我们就开始想想金恩这种人。我要指出金恩在今天的重要性。首先，没有人可以取代金恩。金恩是个很独特的人。他不是不小心进入领导层的才华之士，很容易被其他肯学并接任领导职位的人取代。没有人可以取代他。许多人希望成为金恩，却没有金恩的特质。
是什么使金恩与众不同？我们且比较三个案例，再回头看这个问题。第一，金恩本人。另一个是法国著名的民族英雄圣女贞德，我对圣女贞德历史真相的细节相当熟悉，在某种程度上可以与金恩一案比较。最后，虽然是虚构的案例，却指出我们面临的问题：莎士比亚的《哈姆雷特》，特别是哈姆雷特在《第三幕》的独白。
现在，问题出在哪里？金恩是个真正的上帝。从某种意义上说，很少有人真正能够终生实现。他不仅仅是像神一般的人，还在于他对此有更充分的认识。显然，他的形像是基督，他是钉在十字架上为众生受难的耶稣基督。那是他力量的来源。他活在那里。他到了山顶，所以他知道自己的生命受到美国强大力量的威胁。然后，他说：“即使他们杀了我，我也绝不退缩。”就像基督所说的一样，我确信金恩当时心中是这么想的。基督钉在十字架上为众生受难的形象正是基督教的本质，也是德国或其他地方演奏巴赫圣马太受难曲的形象。在大约两个小时的演奏中，听众、信众、歌手、音乐家以有力的方式使十字架上为众生受难的基督重生了。这一直都很重要：使这个形象重生。对所有基督徒来说，必须抓住基督意义的本质。金恩证明了这一点。
我等会儿会回到圣女贞德的话题。不同之处在于，大多数人相信“是的，我想去天堂”之类的话；或者，不要，我不在乎。但是，他们正寻找凡人生命的答案。他们考虑肉体的满足，享有生与死之间的安全。像金恩这样伟大的领袖则提升到更高的水平。他们视生命为福音，一种“天赋”；亦即：你出生，然后死亡，生命就是这段期间你拥有的才能，您还是得渡过这段时间。你打算怎么渡过呢？您打算确保永恒的目的是什么？您打算为自己在永恒中占据的位置做些什么事？
金恩很了解这一点。我对金恩多年前《我已达山巅(I’ve Been to the Mountaintop)》3的演说印象明确且深刻：这仅仅是清晰理解他的演说内容；他对别人说的话。生命是一种天赋：不是你从生命中获得的；重要的是投入其中。
金恩有这项天赋。因此他会成为领袖。那段期间，我认识了许多领袖。他们闪着不同的火花。他们可能接受了这个想法，也相信了。但是，我敢肯定，他们不像金恩那样承担越来越多的责任。身为领袖，您会感受到这一点。你会看到你的人民，会看到自己必须应对、痛苦的事情；会看到危险，在自己内部找到力量，不退缩，不妥协。
圣女贞德的殉难
珍妮·达尔克(Jeanne d’Arc)，又称为圣女贞德（Joan of Arc）。这是真实的历史：她是十五世纪法国的重要人物，也是基督徒中的佼佼者，当时历史才会详尽记录，并经过反覆核对等等。 。
她是年轻农家女孩，一日受到启发，认为法国必须摆脱诺曼骑士的可怕占领，成为真正的国家。要摆脱这个状况，成为名符其实的国家，就要想到这些问题；上帝希望这件事发生。因此，经过一些事后，她去见了名义上是法国王位继承人的王子。她对王子说：“上帝希望你成为国王。”他看着她，说：“你要我做什么？”她说：“我什么都不要。上帝希望你成为国王。”
因此，由于当时的权力、性格和使命，国王在一连串非常激烈的战斗中授予她一些部队的指挥权，成为部队的领导人，一旦她被杀，所有的问题就解决了。她亲自领导战斗！赢得了战斗！而且没有被杀！
因此，她在很大程度上动员了法国争取独立的想法。
是王子加冕成为国王的时候了。但是，国王背叛了她，投靠法国的敌人，英国的诺曼人。宗教法庭审判她，这是件可怕的事，是您所能想像到最严重的不公。审判过程中，人们诱惑她：“女孩，如果你能稍稍放手，我们就不会活着烧死你。”她说：“不。”她退缩了一下-“也许我应该妥协。”牧师在那里，想要让她妥协。她说：“我不会妥协。我不能背叛我的使命。”
她站在山顶上。 “我不会背叛我的使命。我会坚持到底。”
于是，他们带走她，绑在火刑架上。他们把木头堆在火刑架。在她还活着的时候，放火烧了火刑架，直到她死了。之后，他们拨开柴堆，看看她是否还活着。发现她已经死了。然后继续这个过程，重新点燃大火，将她烧成灰烬。
但是，发生了两件事。法国由此复兴并获得独立。路易十一建立了第一个现代民族国家，成为法国的路易十一世。对于今天的我们来说：由于那场胜利，由于法国路易十一的事变，我们有了第一个欧洲国家，政府必须担负全民的福祉。当保罗写博爱时，全民福祉，正是哥林多前书第13章中的意思。有时我们称为“爱”或“慈善”，也是这件事的本质，不是律法，也不是守则。唯有热爱人类才算数。必须永远为人类的大爱而活。除非政府有效地致力于全体人民的福祉，并及于其后代的生活，否则，政府不合法。
而且，在法国，以国家之名立宪，这是政府第一次不能将某些人当作人畜对待，这是不合法的。如果国家把某些人当作牲畜对待，就不再是国家。国家必须考虑所有人民的福祉。必须以责任对待所有人及其后代。
因为我们都是凡人。为了在还活着的时候激发做善事的激情，我们必须感觉到某种意义上为子孙后代而生，施展我们的才华。最明智的人会像摩西一样，知道自己永远不会到达应许之地，却寻求为别人留下更好的世界，一个他们自己一生都见不到的世界。这种不朽的感觉，也是父母会为孩子牺牲，社区为教育、为孩子、为孩子的未来牺牲的原因。唯有经历过剧痛和短缺之苦，仍然确知自己要去哪里，生活将更有意义。你可以笑着死：因为你已经战胜死亡，明智地运用自己的才能，为子孙后代带来更好的生活。
这就是原则！因此激发出英格兰国王亨利七世这样的人，对邪恶的理查三世做同样的事，并确立英格兰为第二个现代民族国家。
某种意义上说，这就是金恩以这种过程在做的事。
哈姆雷特与教育问题
但是，现在，让我们从另一面来看，以哈姆雷特为例：哈姆雷特说，我们有机会战斗，摆脱可怕的境地，但是！但是，我们死后会发生什么呢？死亡之外还会发生什么？这就是人们害怕死亡之外会发生的事，这使人们胆怯：也是当今美国的问题！这是民主党的领导问题，也是共和党的问题，因为并非所有共和党人都是坏人。其中一些人非常棒。我打算将其中一些人纳入我的政府。我对政府不分党派，却对建立政府有看法。
所以，这就是重点。这里的问题是：实际上[大多数美国人并不认为]人与动物不同。面对当今的学校、报纸，您是否认为美国人必须以任何特别的方式相信人不同于动物？
学校不教。看看我们的标准课程。许多人都对教育有所了解。现在，我们的全国教育政策都是犯罪。您什么都不知道–只会考试！您想知道设计考试的人是否知道他们在说什么。测验在美国各地进行，目的却不是测验您教了学生什么，或者是他们学了多少。有时学生出来说：“我什么都不知道。”荣誉学生说：“在我中学那几年，什么也没学到！现在按照标准来教吧！”他们按照某个衡量标准，考的是该学区或美国部分地区学生的服从训练。各地区都在争取经费！就像训练狗一样，学生的表现成为学校在该区次年争取经费和获得荣誉的标准。
我们不再关心。作为一个国家，我们不相信人民的成长！我们已经变得像罗马，古罗马，一个“面包和竞技4”的社会。弄碎面包屑，参与娱乐。随着时间的流逝，娱乐变得越来越邪恶。
例如，今天人们工作吗？他们工作的心态是什么？他们相信工作吗？他们相信社会给他们的工作机会吗？不相信，工作给他们赚钱的机会。
美国增长最快的行业什么？赌博。华尔街是什么？赌博。安然(Enron) 是什么？赌博。这些在纽约要入狱的家伙是什么？赌徒。
这个国家的心态是，如果您够走运，赢得彩票，在赛马上获胜，那您就成功了。即使您赖以维生的行业崩溃了，农场消失了，市政府再也无法负担您的基本需求：我们已经走入一个赌博的社会。
我们靠什么？大众娱乐！什么样的大众娱乐？这不是您应该为之汗颜的吗？
我们不再将人类视为人类。我们对人类所知已经不多。
大约四年前，我邀请18-25岁大学阶段的年轻人，共同发起一场青年运动。而且，正常情况下，人们将这些已经过了青少年时期，正是半成人/半孩子的阶段，某种意义上正在转变为成年人。他们有成人的信心，成人的冲动等等。
例如，如果人类是猴子，那么这个星球上的总人口永远不会超过数百万。所以，不要把人当猴耍。现在，地球上有60亿人需要照顾，而且还在不断增长。关键是人类能够做到动物无法做到的事：发现宇宙的物理原理，增强人类对自然的力量，运用发现的原理改善社会，就像《创世纪》第一章中所言：神照着自己的形象和样式平等地创造男人和女人，并由造物主负责。那就是我们。
当我们从这个角度教授物理、古典艺术，以及历史时，实际上是传授青年人文意识。无论是艺术还是自然科学，他们都有能力重现过去重大发现的原理。当他们知道这一点时，就知道自己和动物之间的区别。他们为此感到自豪，并说：“我们是人类。”他们可以透过爱彼此照看，这是一种爱，可以在教育中通过适当的课程呈现。学生们在这种爱中，以挑战和悖论呈现他们发现的原则，进而分享自己奋斗的过程。
我的意思是，有一种爱恋的关系，一所好大学，好的中学班，典型的班级大约15至25人；其中，学生都赋予责任，面对挑战，彼此之间竞争。而且，好老师要在学生间引起这种反应，在课堂上找两个或三个学生展开讨论；并让全班都参与讨论。所以，这不是死记教科书的内容，而是一种发现原理内涵的社会经验过程，就好像这个最原始的发现是他们自己发现的一样。尽管有时可以通过教授个别学生完成，但是这个过程是在讨论中，透过学生间的互动实现！
这就是为什么班级人数最好在15至25人之间。太多会排除人们参与的机会；太少，就感受不到讨论的刺激。但是，这种彼此相亲相爱的社交关系过程，在更高的意义上，他们共享了发现原则的过程；或者由此了解历史。总之，他们互相分享了！而，分享人类知识想法的本质就是爱。当您与人一起努力于发现事物时，您会爱上人类，开心的和人在一起。
您了解可以用这种方法依赖那些人。你和他们在一起时有问题吗？好吧，与他们谈谈，回到方法，就像在教室里一样，与他们争论。这些年轻人很有趣：他们争论到凌晨3或4点。我通常–您知道，当我对这些人演讲时，他们会走向我大约四个小时。我只演讲或进行类似的或大约一个小时，他们都围绕在我身边，到处都是！但是，这很漂亮！太棒了！而且，我认为任何受过教育的人都知道我在说什么。这很漂亮–很棒。
因此，这就是问题所在：在这个世界中，缺少真正理解人与兽不同的人。根据《创世纪》第一章的定义，人类是生灵，是宇宙的创造者照着自己的样式造出来的。
这就是我们！
我们传播了这些想法，因为没有动物可以传播这项工作。我们彼此相爱。我们爱来到我们面前的人。我们爱追随我们的人。我们在乎他们。以一种非常自私的方式：因为在我们运用生命的才能时，我们的美感取决于子孙后代。因此，我们爱孩子。他们是我们的孩子。我们爱孙辈，有时甚至更爱孙辈。因为，我们的孩子能够生出这些孩子，真是太棒了！我的意思是，您特别爱他们。人们由此成为祖父母，因此他们特别爱孙子。
总体而言，领袖在人群中缺少这种爱。
接触“被遗忘者”
金恩显然有这项特点。金恩是那个时代的稀有人物，对人类的本质深有感触，对基督的受难深有感触。他未涉足政治，但是能够带动政治–他天生就是一个领袖。天生的领导人不是来自政治进程，而是来自人民。金恩从未担任过政治职务。然而，他在美国人的形象可能与现代任何一位总统一样重要。他做到了这一点。作为领袖，他的权力来自人民。他与人民一起抗争，并为人民抗争，以使他们自由。从真正意义上说，他才是领导人。他在国家和全世界的政治力量来自他与人民的关系。
这就是我们今天的情况。我今天很高兴能在这里，并有机会与大家在一起：因为各位代表在(美)国内外为所谓的“被遗忘者”奋斗的人，一如1933年罗斯福被召唤担任总统。尤其是美国百分之八十的人口，以及世界上许多的人，都是被遗忘者。没人真正在乎他们。以卫生保健为例，卫生保健史；以各种情况为例。
金恩为复兴美国做出了巨大的贡献，因此，振兴民族的唯一途径是，您必须接触被遗忘的男人和女人，特别是“穷人”，如果您能以爱的付出，面对穷人和生活低端者的问题，那么，你就能代表现代政府的根基–人民。同样的原则也适用于圣女贞德，她为全民福祉献出生命，在某方面使法国成为第一个现代民族国家。
如果您想成为真正的政治家，就必须致力于全民福祉。您必须为全人类努力，通常是状况最糟糕的人，并提升他们！然后，您要证明您真的关心全民福祉。如果您不接触那些人，那就不是全民福祉。如果您不为全民奋斗，那么您就无法领导我们这个宪法上致力实现全民福祉的国家。
这一点金恩有。
历史上所有伟大的领导人通常都是这种背景。他们不是天生的领袖，原本不会当选领导人。有些人会当选，但是，他们不是因为当选才建立自己的领导地位。他们在争取人类福祉的过程中扎根，建立自己的领导地位。他们成为某些团体的代表，为他们的权利而奋斗；也可能是该团体的拥护者，为自己的权利奋斗。他们升到领导职务，是因为他们具有内在的道德品格，和基督受难一样。
而且，随着他们更深入，更有影响力，他们变得更危险–当您变得更有影响力，生命确实更危险–他们意识到自己在冒生命危险。而且，他们必须问自己：“我要冒什么生命危险？我不愿冒什么险？即使失去生命，我也不会背叛什么？”
您又被带回到基督钉十字架和受难的问题上。
真正热情的领袖
那就是我们今日的处境。金恩有这项特质。美国和当今的运动所面临的问题是，就活动本身而言，我们已经（在我们看来）在与政治体制“相处”中变得“文明”。而且，人们倾向于相信成功之路就是“随和将就”，却忽略应该激发真正的政治领导人的热情。激情就是这种承诺：您有才华。您了解生命的意义。您有责任感，人生使命，就是要通过提升一部分或全国人口来提升国家。
而且你不会做任何背叛的事情！这赋予您力量：赋予您成为造物主形像中所造物的力量。您开发它。金恩开发了。他是神人，不仅是神造的人，也是神人。他是一个人，在生命的历程中，命运赋予他成为神人的使命。而且，他做得到这一点。他能走基督的路。走过(耶稣被捕的)客西马尼园。走过十字架。他像贞德一样，以自己的方式拥有自己的力量。
我认为，如果我们要拯救这个国家，那就是我们必须学习与理解的经验/教训。我们必需运用这种力量。正如我所说，美国近期政治领导人的所有形像，金恩既是国家领导人，也是世界领导人；就影响力而言，他也是极佳的例子，拥有我们必须具备、发展的个性，以便摆脱当今威胁我们可怕的混乱局面。
谢谢各位。
- 译注：罗宾逊较拉鲁什年长，他以此表示双方的熟悉、亲近。
- Enron，曾是位于美国德州的能源公司。 2001年宣告破产之前，是世界上最大的电力、天然气以及电讯公司之一。该公司持续多年的财务造假丑闻，2002年宣告破产。目前已经成为公司欺诈以及堕落的象征。
- 金恩被暗杀前在田纳西州孟斐斯市梅森教堂的最后一场演说。这场演说之所以称为“山巅演说(mountaintop address)”，是因为他以圣经中摩西在尼波山(Mount Nebo)的著名想法结尾：“我们未来还有艰苦的日子要奋斗，但是对我来说，我现在会怎么样已经不重要了，因为我已经踏上山巅了！所以，我无所谓了。我和任何人一样，也希望长命百岁，这是人之常情，但是我现在并不关心这个问题，现在我只想行上帝的旨意，祂已经让我踏上山巅仔细地张望，我看到了应许之地。我也许无法和你们一起走到那里，但是今晚我希望你们明白，我们这个民族将会到达应许之地。今晚，我非常高兴。我什么事都不担心，也不畏惧任何人！我已经看到上帝即将到来的圣光！”
- bread and circuses，古罗马统治者一种肤浅的绥靖手段和愚民政策，提供民众免费饮食和娱乐，转移、分散民众的注意力，用以欺骗和麻醉他们的手段；源于罗马讽刺诗人尤维纳利斯的讽刺诗（约在公元100年的著作）。 「面包和马戏」指出罗马民众不再关心其天生享有且延续至今的政治参与权，只关心温饱（面包）与娱乐（马戏）。